ARCHENA/ publicación del periódico"El Caso" el día 3 de septiembre de 1963 sobre la explosión del polvorín en Archena

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El director general de Bellas Artes visita una necrópolis íbera en Archena donde se han localizado 13 tumbas

CARM
Los técnicos de la Consejería de Cultura supervisan la excavación y los restos principales serán expuestos en el museo local

El director general de Bellas Artes y Bienes Culturales, Enrique Ujaldón, acompañado por el alcalde de Archena, Manuel Marcos, visitó hoy la excavación arqueológica que se está llevando a cabo en el Llano del Barco junto al cabezo del Tío Pío, en Archena, y en el que apareció una necrópolis íbera datada en el siglo II antes de Cristo, formada por 13 tumbas.
Las excavaciones están siendo supervisadas por técnicos de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales y consisten principalmente en la definición del área para evaluar la importancia de los restos hallados porque “lo inmediato ahora es que se estudie y documente todo lo recuperado”, señaló el director general. Las principales piezas halladas durante las excavaciones se expondrán en el futuro Museo de la Ciudad.
Todos los poblados íberos tienen su necrópolis, en la que se llevan a cabo ritos de incineración. La ubicación de estos emplazamientos es difícil de localizar porque hay una intencionalidad de ocultarlos para evitar profanaciones. En el caso del cabezo del Tío Pío, cuando se hallaron los restos de un asentamiento, había información poco precisa sobre la necrópolis y con estos recientes hallazgos ha quedado identificada de una forma más clara.
Las necrópolis íberas constan de fosas de pequeñas dimensiones donde se deposita el cadáver incinerado en una urna sobre la que se apoyan elementos de ajuares funerarios formados por piezas y alimentos.

Continúan las IV Jornadas a la Memoria del Ateneo Villa de Archena

Fotografías de Jesualdo Ruiz Abenza

Dedicadas a la Enseñanza en la II República en Homenaje a los maestros republicanos.
Hoy se homenajeará a D. José Antonio Campuzano
Desde el pasado día 15 y hasta el próximo 2 de mayo se están celebrando en Archena las IV Jornadas de Homenaje a la Memoria, en este caso dedicadas a la Enseñanza en la II República con un particular homenaje a los maestros republicanos. En las mismas habrán mesas redondas, conferencias y proyecciones, destacando el Homenaje a los maestros republicanos represaliados en la persona de D. José Antonio Campuzano López que será hoy sábado 17 a las 20,30 en la Casa de la Cultura.

ARCHENA/ A la inauguración de la piscina olímpica en 1964 asistió el ministro Camilo Alonso Vega

La Gaceta de Archena, en su número reciente publica un artículo sobre la inauguración de la piscina de Archena en 1964, acto al que asisitió el ministro Camilo Alonso Vega que se puede ver en la foto junto al entonces alcalde Mario Tárraga

Para poder leer el artículo hacer click sobre él

El PSOE exige explicaciones a Cultura en la Asamblea por el estado de la necrópolis del Cabezo del Tío Pío, en Archena

PSRM-PSOE
Begoña García Retegui denuncia su deplorable estado y el incumplimiento de la normativa de protección y pide la creación de un Centro de Interpretación para protegerlo
La viceportavoz del Grupo Parlamentario Socialista, Begoña García Retegui, va a presentar varias iniciativas en la Asamblea Regional en relación con la necrópolis del Cabezo del Tío Pío, en Archena.
García Retegui denuncia su deplorable estado y el incumplimiento de toda la normativa de protección de este valioso conjunto arqueológico. Por ello exige explicaciones a la Consejería de Cultura y reclama que de forma de urgente emprenda una intervención arqueológica para catalogar, recuperar y completar el estudio sobre los bienes que pueden quedar en dicho yacimiento.
Estos restos son de gran importancia al ser de los más representativos de la cultura Ibérica. Tanto el Poblado como la necrópolis se remontan al siglo VI A de C. De hecho, una de sus piezas, el conocido Vaso del Guerrero, se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional. Además, más de un centenar de sus objetos se encuentran repartidos por los museos arqueológicos de Murcia, Madrid, Barcelona, Valencia, y en algunas colecciones privadas.

Figuras de protección
La tramitación que ha seguido este conjunto es la siguiente: en 1980, se inicio la tramitación de expediente de monumento arqueológico. Posteriormente, un informe de la Academia de San Fernando destacaba la especial significación del yacimiento y la necesidad de protegerlo. En 2006 fue declarado Bien de Interés Cultural con categoría de zona arqueológica. En las normas subsidiarias del municipio de Archena se recoge, igualmente, como un Bien Protegido y se delimita la zona arqueológica.
A pesar de todo ello, se ha expoliado y destrozado la necrópolis del Cabezo, encontrándose en la actualidad en un estado lamentable de conservación.
La diputada recordó que dado el calamitoso estado del conjunto, se han producido numerosas denuncias ante la Policía Municipal y el Seprona por la intervención urbanística en dicha zona, por parte del Ateneo Villa de Archena, las últimas durante las pasadas navidades.
García Retegui indicó que las obras de urbanización y desmonte son promovidas por el propio ayuntamiento de Archena y “ni el consistorio ni la Comunidad Autónoma han hecho nada para evitar dicho deterioro pese a conocer su importancia”.
Recordó que el alcalde de Archena, Manuel Marcos Sánchez, también diputado regional, presentó precisamente en 2004 una moción en la Asamblea Regional pidiendo la protección del yacimiento y se aprobó el proyecto de trabajo de recuperación arqueológica en el Tío Pío. “Paradójicamente ahora en su condición de alcalde es responsable directo de las obras de urbanización y desmonte”.
La parlamentaria socialista pide en su moción a la Consejería de Cultura explicaciones por todo ello, así como que dedique recursos a la gestión arqueológica que nuestro patrimonio precisa. “Consideramos, asimismo, que la creación de un Centro de Interpretación sería un excelente complemento para la protección de este yacimiento”, concluyó.

ARCHENA/ El patrimonio peligra

La Asociación Cultural Ateneo denuncia el "expolio" de unos restos arqueológicos íberos hallados en el cabezo del Tío Pío, donde se está construyendo una urbanización
I. LARA La Asociación Cultural Ateneo Villa de Archena ha denunciado el "expolio" de los restos del yacimiento arqueológico del cabezo del Tío Pío, donde se han hallado varios enterramientos de la época íbera (siglo III a. C.) debido a las obras de construcción de una urbanización de viviendas en la zona. En el cabezo se ubicó una de las necrópolis del poblado del Tío Pío, considerado uno de los más importantes de la cultura íbera. La zona está catalogada dentro el patrimonio regional como arqueológica.
La asociación relata que hace unos días, durante los trabajos de limpieza y desarbolado en la zona para hacer la urbanización, apareció un ajuar funerario completo de la misma época, que ha desaparecido. Este hecho "no ha merecido el interés necesario para que nuestras autoridades actúen y velen por nuestro patrimonio, pese a que el hecho sea conocido por miembros del equipo de Gobierno", según la asociación.
El Ateneo ha contactado con profesores del departamento de Historia Antigua de la Universidad de Murcia para verificar la existencia y autenticidad de los restos humanos, de vasijas y cerámica como propios de la cultura íbera, y denunciar el "expolio" como consecuencia de las obras. También ha denunciado los hechos ante la Guardia Civil (Seprona), la Policía Local y el ayuntamiento de Archena. Asimismo, la asociación ha solicitado al Consistorio que paralice "de inmediato" las obras de desmonte cercanas al lugar hasta que una inspección técnica evalúe el impacto y los deterioros ocasionados. Reclama que se delimite claramente la zona arqueológica en el área de Tío Pío -y, por extensión, las del término municipal (Balneario, Ope, Cabezo del Ciervo y Cabezo Redondo)- y que se sopese la idea de crear en Archena un centro de interpretación sobre la cultura íbera.

La Asociación Cultural Ateneo Villa de Archena llama la atención sobre el grave deterioro de los restos del yacimiento del Cabezo del Tío Pío

PSOE Archena
El Ateneo denuncia el expolio de restos de origen íbero (S. III a.d) que se han producido en los trabajos de desmonte de un pequeño cerro en las faldas del Cabezo del Tío Pío por la urbanización del paraje “Llano del barco”, en concreto, la destrucción de uno o mas enterramientos ibéricos.
En este lugar y proximidades se ubicó una de las necrópolis del poblado ibérico del Tío Pío, (misión arqueológica dirigida por San Valero y Flecher en 1944) mencionado en la historia Regional y nacional como uno de los más importantes de la cultura íbera. La zona está catalogada de Patrimonio Regional como ARQUEOLÓGICA.
Al Ateneo le extraña la falta de medidas de protección, seguimiento y asesoramiento técnico en los trabajos de movimiento de tierras y desmonte. Para el Ateneo es muy preocupante la falta de sensibilidad hacia nuestro patrimonio por parte de las autoridades municipales.
Hace unos días, en los trabajos de limpieza y desarbolado apareció un ajuar funerario completo de la misma época. El ajuar ha desaparecido. Este hecho no ha merecido el interés necesario para que nuestras autoridades actúen y velen por nuestro patrimonio, pese a que el hecho sea conocido por miembros del equipo de gobierno municipal.
Respecto a la actual agresión (estamos convencidos que de forma involuntaria por parte de los maquinistas de las grúas) el Ateneo ha contactado con profesores de la UMU Departamento de Historia Antigua de la Facultad de Filosofía y Letras para verificar la existencia y autenticidad de los restos humanos, de vasijas y cerámica como propios de la cultura ibera.
Una vez comprobados como tales y en la seguridad de que proceden de un enterramiento ibérico se procedió a ponerlo en conocimiento de Patrimonio, Guardia Civil - Seprona, Policía municipal y Ayuntamiento, (que de inmediato se personó un miembro del equipo de gobierno).
También nos consta que el Alcalde se ha presentado en el lugar y, suponemos, habrá dado las instrucciones oportunas y procedido a poner en conocimiento de Patrimonio el hecho.
Y también nos consta que en Patrimonio de la Consejería de Cultura son excesivamente lentos para iniciar la verificación de los hechos denunciados y actuar en consecuencia y con la prontitud que el hecho requiere.
En el Ateneo nos preocupa lo que está sucediendo en el Cabezo del Tío Pío y nos preocupa también el estado de los restos del Balneario. No queremos pensar que haya expolio, pero es evidente que hay un preocupante deterioro.
El Ateneo como asociación cultural pide al ayuntamiento:
Que sea el primer interesado en preservar el patrimonio histórico tanto en el Tío Pío como en el resto del municipio.
Que paralice de inmediato las obras de desmonte cercanas al lugar, hasta que una inspección técnica evalúe el impacto y los deterioros ocasionados en la zona.
Que delimite claramente la ZONA ARQUEÓLOGICA en el área de Tío Pío y por extensión las del término municipal (Balneario, Ope, Cabezo del Ciervo, Cabezo Redondo, etc).
Que inicie las gestiones oportunas para hacer un estudio técnico que concrete en el terreno los emplazamientos de las necrópolis y su valor arqueológico.
Que estudie la posibilidad de solicitar la creación de un Campo de trabajo que continúe con la labor realizada en el proyecto dirigido por Alberto Arques, hace unos años.
Que se considere la idea de crear en Archena un centro de interpretación sobre la cultura ibérica y su influencia en el territorio.
El Ateneo pide a los vecinos que se conciencien de la riqueza arqueológica que tiene Archena y colaboren con el Ayuntamiento en la preservación y cuidado de nuestro patrimonio exigiendo que se materialice la vigilancia de la zona y la devolución de los materiales sustraídos.

El Rincon de Pachi: "La Virgen de la Salud y las Fiestas"

El Alboroque Digital

Texto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena
Las fiestas patronales de Archena se celebran en honor de la Santísima Virgen de la Salud y del Santísimo Sacramento del Altar, en una fecha lógicamente variable entre finales de mayo y mediados de junio.

El primer patrón conocido de Archena fue San Juan Bautista, como correspondía a una villa perteneciente a la Orden Militar de San Juan de Jerusalén, también conocida como Orden de Malta. Con la gran peste que asoló la región en torno a 1760, el pueblo cambió a su patrón por san Roque, el abogado contra las epidemias. Pero en el Antiguo Régimen las fiestas eran muy frecuentes (no existía el concepto de ocio, sino el de fiesta) y tenían una enorme trascendencia: junto a la fiesta patronal se celebraban las de los santos Cosme, Damián, Candelaria, Virgen del Rosario y, por supuesto, el Corpus.

Esta festividad surgió en el siglo XIII y adquirió posteriormente una enorme importancia en todo el mundo católico, concretamente en Murcia, a partir del siglo XV. En el siglo XVIII pasó a celebrarse también en Archena el día de San Marcos, el 25 de abril.

A lo largo del siglo XIX comienza a percibirse una cierta diferenciación entre los festejos civiles y los religiosos. La fiesta del Corpus fue ganando protagonismo: aparece recogida en los presupuestos como la fiesta “popular”, mientras que la del patrón San Roque fue quedando reducida casi exclusivamente a una solemne misa. Buena prueba de ello fue la solicitud de un privilegio especial concedido por el Papa Pío X en 1910 para poder realizar la procesión de Corpus por la tarde pasando a ser uno de los pocos municipios que, junto con Toledo, Granada, Sevilla y algún que otro pueblo pueden realizar este desfile por la tarde.

La Ermita de los Baños de Archena fue edificada en torno a 1876 por los Vizcondes de Rías bajo la advocación de la Virgen de la Salud. Encargaron la talla a Salvador Páramo un reputado escultor madrileño especializado en imaginería religiosa. La antigua ermita, de madera, estaba bajo la advocación de la Virgen de los Remedios.

La entronización de la Virgen de la Salud como patrona de Archena se produjo nada mas concluir la guerra civil. La talla de la Virgen fue la única que sobrevivió a la quema de imágenes del principio de la Guerra Civil, al ser escondida por personal del propio Balneario en la cripta debajo de su ermita, donde están los restos de los Vizcondes de Rías

Terminada la guerra, el 31 de marzo de 1939, la imagen de la Virgen de la Salud entró en el pueblo en un camión adornado al efecto, entre grandes aclamaciones populares. Al día siguiente fue colocada en el balcón del ayuntamiento y el primer domingo de abril presidió la primera misa que se celebraba tras el inicio de la guerra. La misa de campaña tuvo lugar en la plaza principal del pueblo y durante la misma el sacerdote preguntó a los enfervorizados fieles si querían que la Santísima Virgen de la Salud pasara a ser patrona de Archena, contestando todos en un clamor popular que sí.

Desde entonces se celebra su fiesta el domingo siguiente del día del Corpus, trasladándose desde el día de la Ascensión en que se celebraba antes de la guerra, cuando acudían numerosos vecinos en romería al Balneario.

Durante muchos años la Virgen era trasladada desde el Balneario a Archena en dos ocasiones: para las fiestas patronales y para celebrarle un novenario en la segunda quincena de septiembre. En la romería que la conducía de vuelta al Santuario, el último domingo de septiembre, eran muchas las jóvenes que la acompañaban ataviadas con el típico traje de la huerta murciana.

La entronización de la Virgen de la Salud como Patrona de Archena no debe confundirse por tanto con su solemne coronación que tuvo lugar el 3 de octubre de 1954. En ese mismo año se hicieron obras de urbanización en la plaza de la Iglesia, según indica en las Actas Capitulares con motivo de la inauguración de la Casa parroquial que han de visitarla el Gobernador Civil y el señor obispo. Este acontecimiento debió servir de acicate en la constitución de una Junta pro Coronación de la Patrona, que había empezado a funcionar unos meses antes, presidida por el alcalde, don José Sánchez Banegas.

En sesión extraordinaria celebrada por el Pleno el 14 de agosto de ese año se recoge la aspiración general de que se proceda la Coronación de la Santísima Virgen de la Salud, llevando el ayuntamiento la iniciativa de tal coronación.

Fueron muchísimos los donantes que contribuyeron a costear los gastos del acontecimiento, aportando en ocasiones incluso joyas. La mayoría eran lógicamente vecinos de Archena, pero también eran numerosos los residentes en otros municipios: además de Murcia, Madrid y Barcelona, vinieron donaciones desde Albacete, Alicante, Altea, Blanca, Almería, Castellón , Palma de Mallorca,..., también participaron instituciones como la Diputación Provincial.

El total de lo recaudado fue 37.990 ptas. Pero los gastos ascendieron a 48.960 siendo los mas importantes la adquisición de la Corona (12.000 ptas) y el trono (18.000 ptas.), a los que habría que sumar la diadema del Niño y los gastos de tramitación, anuncios y especialmente una ayuda de 6.000ptas a los Padres Misioneros. Del déficit generado de 10.969 ptas. hubo de hacerse cargo el ayuntamiento.

Para la coronación se editó un folleto conmemorativo y se compuso un himno.

El Pleno del Ayuntamiento celebró sesión extraordinaria el 26 de diciembre de 1954 para levantar acta del juramento de toda la Corporación sobre la mediación de la Virgen María, que hubo que enviar a Roma.

El Rincón de Pachi: "La Carta Puebla de Archena"

El Alboroque Digital

Texto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena.

Hay un 11 de septiembre, próximo en el tiempo, que ha dejado una huella indeleble en buena parte de la humanidad: el de la caída de las torres gemelas neoyorquinas. Pero para la Villa de Archena esta es una fecha fundamental en su historia desde el año 1462, puesto que fue el día en el que la Orden de San Juan otorgó al lugar su Carta de Población. Carta Puebla, Carta de Población o Privilegio de Población, es la denominación del documento por el cual los reyes cristianos y señores laicos y eclesiásticos de la Península Ibérica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales, con el fin primordial de facilitar la repoblación.
Constituyó la primera manifestación de derecho local, y adaptándolo a unos criterios actuales, vendría a ser un contrato mediante el cual el Señor de un territorio establecía las condiciones, esencialmente de tipo fiscal, a las que debían someterse los pobladores del mismo. Ese carácter fundamentalmente económico e impositivo es el que las diferencia de los Fueros, básicamente jurídicos, aunque algunos historiadores consideran de forma genérica como Fueros todos los documentos esenciales en la regulación de la vida local.
En Castilla hay Cartas Puebla ya en el siglo IX y la mayoría de ellas están datadas en el siglo XII, con el avance de la reconquista, pero en el Reino de Murcia no se otorgaron hasta la segunda mitad del siglo XV, cuando la frontera con el vecino reino de Granada está prácticamente pacificada y se dan por tanto las condiciones para acometer la repoblación. La Orden de San Juan ya llevaba mas de dos siglos como dueña del castillo y la villa de Archena (el Infante don Alfonso la había donado a la Orden Hospitalaria el 15 de julio de 1244), cuando el Comendador frey Luis de Paz hace entrega de la Carta o escritura a la aljama e viejos e omes buenos, como representantes de los vecinos.
Es por tanto un contrato no consensuado entre las partes sino redactado unilateralmente por una de ellas. La Orden, en la otra villa que poseía en el reino, Calasparra, sí aceptó cierta intervención del Concejo redactando una ordenanza bastante liberal y generosa para hombres plenamente libres, los castellanos cristianos, que la habitaban. La aljama de moros de Archena, por el contrario, hubo de soportar un régimen mucho mas duro para sus colonos mudéjares. Solo se podía vender la casa o suerte, tras acreditar cinco años de vecindad, a un vecino o hijo de vecino o trayendo nuevo vecino en el plazo de veinte días. Estaban obligados al pago del diezmo de todos los productos y a una extensa serie de tributos y servicios personales, con lo que podemos considerarlos adscritos a un régimen personal de semilibertad. Prácticamente los únicos privilegios con los que contaban eran los de ser juzgados por su alcalde moro y no ser llevados presos fuera del lugar, salvo acusación de asesinato.
Pese al régimen impuesto, la Carta triunfó en sus objetivos puesto que la población de Archena aumentó considerablemente, constatándose hacia el año 1500 un flujo de colonos musulmanes procedentes de Granada hacia Archena, que permiten recuperar la explotación agrícola en los regadíos abandonados. De los trece mudéjares que firmaron la Carta de Población en 1642, probablemente todos los vecinos de entonces, se pasó a los cerca de cien (mas de 400 habitantes), con los que contaba Archena cuando inició un pleito contra la Orden de San Juan en 1512, alegando que tras la conversión masiva de sus habitantes al cristianismo, debían suavizarse las condiciones de la Carta Puebla aproximándolas a las de los habitantes de Calasparra.

El Rincón de Pachi: "La escuela de nuestros bisabulelos"

El Alboroque Digital

Texto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena, para el Alboroque Digital.

Estos días de vuelta a las aulas, de reinicio del curso escolar para millones de estudiantes, parece el momento adecuado para echar una mirada sobre la situación de la escuela en el pasado siglo, en unos momentos en los que la asistencia no era, por desgracia, tan masiva como ahora, ni se necesitaba un material escolar tan abundante.

En el siglo XIX, no obstante, la preocupación por la extensión y obligatoriedad de la enseñanza fue una constante. Ya la Constitución de Cádiz de 1812 había dispuesto la universalidad de la primera enseñanza, estableciendo la creación de escuelas de Primeras Letras en todos los pueblos. Pero los encargados de llevar a cabo esta tarea eran exclusivamente los Ayuntamientos, y sobre sus exiguos presupuestos recaía en exclusiva la paga del maestro y la dotación de las escuelas; en efecto, durante todo el siglo permanece la idea de que al estado no le compete la enseñanza elemental, responsabilizándose sólo de la enseñanza media y superior, a la que en realidad accedía una proporción ínfima de la población. Para vigilar el cumplimiento de los objetivos educativos se crearon, con carácter obligatorio, las Juntas Locales de Instrucción Pública que estudiaban las órdenes relacionadas con la enseñanza, controlaban el nombramiento de profesores y examinaban a los alumnos.

En Archena podemos constatar la existencia de un maestro desde finales del siglo XVIII. Impartía las clases en su propia casa, careciendo casi completamente de material didáctico. La preocupación por la falta de asistencia de los niños a la escuela fue casi simultanea, contando con un acta de 1818 en la que se recoge el mandato de los miembros del Ayuntamiento "que se fije edicto en el sitio público ya acostumbrado para que los padres envíen a sus hijos a la escuela bajo apercibimiento que en su defecto se procederá contra ellos...". Pese a estas buenas intenciones el analfabetismo estaba tremendamente extendido, alcanzando unas cotas regionales que aún en 1880 se elevaban hasta el 87% de la población. Esta cifra no se explica sólo por la falta de medios oficiales sino más bien por la falta de demanda cultural y de interés por la instrucción.

El campesino no veía la ventaja de aprender a leer y a escribir porque ello suponía recibir un tipo de socialización y unos valores que no eran los suyos y no compartía. Para el habitante del campo o la huerta su mundo terminaba en la linea del horizonte, en sus tierras y en su casa y el mundo exterior le resultaba hostil o al menos difícil de comprender.

Los conocimientos que debían ser transmitidos se limitaban a la lectura, escritura, cálculo (como mucho las cuatro operaciones básicas:sumar, restar, multiplicar y dividir) y catecismo: también rudimentos de Historia Sagrada, geografía y de técnicas agrícolas estaban integrados en los planes de estudio de Archena. En el caso de las niñas tenía gran importancia el aprendizaje de "labores de primor".

En cuanto a las instalaciones, Archena, pese a los esfuerzos de las sucesivas corporaciones, careció de locales de escuelas propios hasta bien entrado el siglo XX, situándose hasta entonces las escuelas en locales alquilados por el Ayuntamiento que según los mismos contemporáneos no reunían "ninguno de los requisitos que el Ministerio del ramo exige". Como equipamiento y material escolar, digamos que en 1859 la escuela estaba equipada con bancos con cuerpos de carpintería y tinteros para los niños que escribían y otros sueltos para los niños que no lo hacían, pizarras individuales para la aritmética, cien muestras para la escritura, colocadas en cartón, unas impresas y otras hechas por el maestro, además carteles de multiplicación, de pesas y medidas y del sistema métrico decimal.

La implantación de ésto último se generalizó en 1852, a partir de una orden ministerial. En realidad, el Gobierno de la nación aunque no controlaba ni financiaba las escuelas sí se ocupaba de aspectos básicos de las mismas, remitiendo instrucciones sobre el método de lectura más apropiado, o prohibiendo, como en 1837, la corrección mediante azotes.

El horario de clase excedía en una hora al actual: Invierno, de 8 a 11 de la mañana y de 2 a 5 de la tarde, y Verano de 7 a 10 de la mañana y de 3 a 6 de la tarde.

Mucho más llamativa para nuestra mentalidad resulta la intensidad del calendario escolar: "Todos los días serán de escuela excepto los domingos y demás días de fiesta entera, desde el 24 de diciembre hasta el 1 de enero, ambas inclusive; desde el miércoles de semana santa hasta el martes de pascua de Resurrección, ambos inclusive; los días de Su Majestad; los días de fiesta nacional". No debe extrañar con este calendario que la edad habitual de abandono de la escuela fueran los 10 años.

En cuanto a las retribuciones de los maestros, digamos solo que quedaba plenamente justificado el aforismo de "pasar más hambre que un maestro de escuela". El Ayuntamiento les pagaba tarde y mal un salario realmente muy escaso, que debía ser complementado con las aportaciones de los niños que gozasen de holgada situación económica, muy pocos en Archena y el resto del Valle.

Pachi AmorósArchivera Municipal Ayuntamiento de